南傳法句經故事集6

摩诃迦羅和小迦羅兄弟倆都是生意人，有一次在外旅行做生意時，他們聽到佛陀的說法，聽完之後，摩诃迦羅就虔盏爻黾覡懕葞欤″攘_雖然也出家，但卻沒有堅定的信念。

出家後，摩诃迦羅很努力地在墓地禅修，并觀照身體的變化和無常。最後深入止觀，證得阿拉漢果。相反地，小迦羅對心靈的訓練與提升沒有興趣，時時惦着感官的樂趣。

後來有一次，佛陀和卸嗟茏樱ㄋ麄儍扇耍Ａ粼趯粕崞诺纳盅Y。這時候，小迦羅未出家的妻妾們邀請佛陀和卸啾葞斓叫″攘_以前的家，小迦羅因此先回家去安排佛陀和比庫的座次等事，他的妻妾們便趁機說服他還俗。

第二天，摩诃迦羅的妻妾們也邀請佛陀和比庫到摩诃迦羅以前的家，她們希望也能像小迦羅的妻妾們，勸勸摩诃迦羅還俗。供養完後，她們就向佛陀請求讓摩诃迦羅留下來表示随喜，佛陀答應了，就和其他比庫先行離開，而留下摩迦羅一人。

到達村子門口時，比庫們就向佛陀說，他們擔心摩诃迦羅會像他的弟弟一樣，被妻子勸解而還俗。佛陀回答說，他們兩兄弟是不同的，小迦羅沉溺于感觀樂趣，内心脆弱。相反地，摩诃迦羅脫離感觀的束縛，精進，堅定，對、佛、法僧迦的信仰十分強烈。

佛陀說内心脆弱的人屈服于誘惑，而堅強的人則不爲所動。

備注：

1、波旬：佛法中的波旬有五種意義：

(1)五蘊

(2)造作

(3)死

(4)煩惱

(5)魔波旬。在本篇中指的是「煩惱」。

2、信：基于智慧而對佛、法、僧的信仰。佛法中沒有盲從迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。

3、本篇是佛陀針對出家人的說法。讀者應注意，佛陀對出家人和在家人的生活要求不同。

誰有得到黃色布料供養的資格

人若不能遠離貪欲，無法克己，不諏崳瑳]有資格穿着袈裟(注1)。

人若遠離貪欲，善持戒律，克己，諏崳匈Y格穿着袈裟。

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南传法句经故事集6

摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人，有一次在外旅行做生意时，他们听到佛陀的说法，听完之后，摩诃迦罗就虔诚地出家为比库，小迦罗虽然也出家，但却没有坚定的信念。

出家后，摩诃迦罗很努力地在墓地禅修，并观照身体的变化和无常。最后深入止观，证得阿拉汉果。相反地，小迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣，时时惦着感官的乐趣。

后来有一次，佛陀和众多弟子，包括他们两人，停留在尸舍婆的森林里。这时候，小迦罗未出家的妻妾们邀请佛陀和众多比库到小迦罗以前的家，小迦罗因此先回家去安排佛陀和比库的座次等事，他的妻妾们便趁机说服他还俗。

第二天，摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比库到摩诃迦罗以前的家，她们希望也能像小迦罗的妻妾们，劝劝摩诃迦罗还俗。供养完后，她们就向佛陀请求让摩诃迦罗留下来表示随喜，佛陀答应了，就和其他比库先行离开，而留下摩迦罗一人。

到达村子门口时，比库们就向佛陀说，他们担心摩诃迦罗会像他的弟弟一样，被妻子劝解而还俗。佛陀回答说，他们两兄弟是不同的，小迦罗沉溺于感观乐趣，内心脆弱。相反地，摩诃迦罗脱离感观的束缚，精进，坚定，对、佛、法僧迦的信仰十分强烈。

佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑，而坚强的人则不为所动。

备注：

1、波旬：佛法中的波旬有五种意义：

(1)五蕴

(2)造作

(3)死

(4)烦恼

(5)魔波旬。在本篇中指的是「烦恼」。

2、信：基于智慧而对佛、法、僧的信仰。佛法中没有盲从迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。

3、本篇是佛陀针对出家人的说法。读者应注意，佛陀对出家人和在家人的生活要求不同。

谁有得到黄色布料供养的资格

人若不能远离贪欲，无法克己，不诚实，没有资格穿着袈裟(注1)。

人若远离贪欲，善持戒律，克己，诚实，有资格穿着袈裟。

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